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內容簡介: 博客來網路書局 當我們重新審視那些在偶然場合偶然拍下來的照片時,感受到了一種真正的無法消失的歷史風煙,以影紋中飄溢著,散發出讓人難忘的氣息。所有人,不僅包括畫家本人,也包括那些藝術史專家們,他們往往要從藝術史的角度來談論類似《父親》這樣的美術作品,但是人們難以用同樣的口吻來看待過去年月有意無意留下來的照片,比如朱憲民的這張拍於19了了年的山東老農。這說明美術的圖像世界和圖片的影像世界的差異。
影像的意義比起繪畫來說,更具有歷史的原真性。用影像記錄歷史本身就是一種價值觀的體現,同樣存在著完全相異的觀點和立場。當年,也就是」文革」剛結束時,當藝術家們,也就是作家、詩人和畫家等等加入到傷痕藝術的浪潮中時,攝影卻陷入了藝術和記錄這樣一種兩重性中徘徊不前。也正是這個原因,發生在此後的一系列關於攝像真實性的爭論,雖然對於八九十年代的影像發展具有重大意義,但在文學界和藝術界就幾乎沒有什麽反口向。只要離開影像界,這種現象是完全可以理解的。
但這也充分說明影像的獨特性是影像賴以生存和發展的基礎。1977年前後的朱憲民,大概並不關心許多旁人看來屬於重大的理論問題,可這絲毫也不影響他的影像行為。他手持相機穿梭在與自己完全相異的人群中時,他本能地把自己定位在一個旁觀者和見證者的立場上。他不回避底層人的場景與表情,並不表明他也要加入「傷痕大軍」去怒喊什麽。對他來說,他只是看到了,然後拍下來。他用偶然的瞬間建構自己的鏡頭,然後再轉換為結實的影紋。於是,旁觀就成了見證,旁觀者就成了見證人,所有的旁觀也由此而獲得了歷史的價值,定格住那永遠也不會再出現的瞬間,並存留到今天。
顯然,從某種意義來說,朱憲民很早就體認到了影像的紀實價值。收集在這本書里的圖片就是明證。作為一種攝影行為,朱憲民始終保持了高度的統一性,他是旁觀者,冷眼熱風,江天世界。同時,他還是見證者,一點一滴地、一下一下地把空間中的變化凝固成結實的平面,然後呈現給那些對歷史永遠懷有敬意的人們。如果我們被朱憲民留存的鏡頭所感動,那就無異於通過觀看把隱藏在他影像中的意義給釋放了出來。作為一個影像工作者,還有什麽比這更重要,也更有成就感呢?博客來書店博客來網路書店博客來
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- 作者: 朱憲民 攝
- 出版社:中國工人出版社
- 出版日期:2005/01/01
- 語言:簡體中文
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內容來自YAHOO新聞
爭取認同 洪營成立「青秀柱講團」 將上親綠媒體辯論 – 風傳媒
為了搶回選戰話語權,洪秀柱陣營組成「青秀柱講團」,由8位6、7年級生組成,並由洪營顧問游梓翔親自傳授經驗,未來將上親綠媒體,替洪秀柱做政策論辯與澄清謠言。
「青秀柱講團」當中,包括智庫助理研究員唐慧琳、資深媒體人毛嘉慶、青年團執行長李正皓都已上過政論節目,其中,最吸睛的是近來在政論節目上爆紅的唐慧琳,成為媒體詢問度最高的「柱講團」成員。
唐慧琳在記者會上火力全開,她痛批名嘴壟斷亂象,每天講似是而非的言論,根本就是在胡說八道,她看不下去,所以要站出來。唐也指自己的發言遭政論節目斷章取義,並將砲口朝向資深媒體人周玉蔻,指周是標準沒有公信力的媒體人。
唐慧琳近來頻上政論節目,也遭網友起底,指她曾在學運期間上白狼戰車嗆學生。唐慧琳說,他不認識白狼,是自己看不下去,自告奮勇上戰車發表感想,「如果抗議可以公然違法佔據國會殿堂,難道民進黨執政也歡迎這樣作為?」
唐慧琳說,如果要把這些事情當作攻擊洪辦的焦點,她認為大可不必,並嗆說她不認同反課綱活動,因為這根本是不尊重民主,非要在馬政府時期剝奪行政權。
而近來捲入雨靴爭議的毛嘉慶則說,好人不出聲,壞人會出頭,社會上有太多謠言,都在製造仇恨對立,他不容許這些言論撕裂台灣社會。
除了唐慧琳、毛嘉慶、李正皓之外,還包括國發院院長辦公室主任江怡臻、國民黨國際組組長黃裕鈞、青年團副執行長林欣諭、洪營發言人群專員何天陽、北市議員厲耿桂芳議員服務處主任金大鈞等。
洪營發言人徐巧芯表示,柱講團陣容雖然年輕,但在公共事務領域內有一定程度歷練,且口語表達能力優秀、對時政具備獨特觀點,未來將征戰各大政論節目戰場,並鎖定親綠媒體,將洪秀柱的各項論述、參選理念向外宣傳,爭取選民對洪秀柱的認同。
徐巧芯表示,游梓翔有親自傳承經驗,希望柱講團成員上節目時面對前輩要控制情緒,不要見笑轉生氣。
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新聞提供:風傳媒